خادم المهدی عج

وَقَالَ الْجُمْهُورُ: الْمُرَادُ نِکَاحُ الْمُتْعَةِ الَّذِی کَانَ فِی صَدْرِ الْإِسْلَامِ.

تفسیر القرطبی جلد 5 صفحه 130

با این عبارات به خوبی مشخص می گردد که در صدر اسلام متعه حلال بوده است وقرطبی برای این مسئله ادعای جمهور میکنه.

اما بعد از فوت پیامبر خلیفه دوم با با جسارت این حلال خدارو حرام کرد:

حَدَّثَنِی مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَیْجٍ أَخْبَرَنِی أَبُو الزُّبَیْرِ قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ یَقُول کُنَّا نَسْتَمْتِعُ بِالْقَبْضَةِ مِنْ التَّمْرِ وَالدَّقِیقِ الْأَیَّامَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِی بَکْرٍ حَتَّى نَهَى عَنْهُ عُمَرُ فِی شَأْنِ عَمْرِو بْنِ حُرَیْثٍ

از جابر بن عبد الله الأنصاری شنیدم که می گفت : ما در زمان رسول خدا و ابو بکر در مقابل یک مشت خرما یا آرد متعه می کردیم . تا اینکه عمر در قضیه عمرو بن حریث از آن نهی کرد .

صحیح مسلم ج2 ص 1023 باب نکاح المتعة

وقد صحّ أنّ عمر رضى اللّه عنه نهى الناس عن المتعة فقال: متعتان کانتا على عهد رسول اللّه صلى اللّه علیه وسلم وأنا أنهى الناس عنهما ؛متعة النساء، ومتعة الحج .

با روایت صحیح ا ز عمر نقل شده است که وی مردم را از متعه نهی کرد ، پس گفت : دو متعه در زمان رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم حلال بود ؛ متعه زنان و حج تمتع

المبسوط للسرخسی ج4 ص27 - أصول السرخسی جلد 2ص6

با این عبارات به خوبی مشخص میگردد که پیامبر هیچ گاه متعه را تحریم نکرده بود چرا که اگر این حرف را قبول کنیم باید صحابه را زنا کار تلقی کنیم.چرا که جابر میگوید مادر زمان رسول الله و ابوبکر متعه میکردیم و عمر ان را نهی کرد.

جابر از کنا استفاده میکند که در برگیرنده کلیه صحابه هست.

یعنی کلیه صحابه این کار را میکردند پس کجاست تحریم هیچ کس نمیدونست تحریم شده شما امروز فهمیدید؟

لقوم یعقلون